El ojo enamorado

Toledo  (http://www.facebook.com/people/Samuel-Ha-Levi-Noche-Toledana/100003170649236)

La Transformación de Toledo

I. I, T. L. (13) (Percevalles)

SIN PALABRAS

Entre tus ojos
el tiempo es cielo sin huella
respira el mar
pero sin voz

Y yo escucho
el silencio de tu mirada
y bebo la sal de tu lenguaje
Sin rumbo es el viaje
que inventa el amor
con sus caricias.

La Judería medieval de Toledo

La juderia de Toledo conserva vivos numerosos vestigios

I. I, T. L. (12) (Percevalles)

UNO DE TANTOS

Como vosotros, quizás,
tal cual día
contemplo mis dominios.
Llueve.

Pues el día no avanza
nos paramos
que así es el recuerdo que dilata
lo cerca que fuimos.

Y sin embargo...
no somos miserables.

I. I, T. L (11) (Percevalles)

VENDRÁ LA NOCHE

Vendrá la noche
y seremos puros
átomos que buscan nada

Vendrá y no seremos
furia, amor
ni ceniza
Pervivirán los días
vacíos que no amamos;
serán eterno
abismo que perdura.

Leyendo: El Masnavi - dormir y despertar-

Esto está ilustrado por una anécdota de Ezra o "Uzair y sus hijos". A su regreso de Babilonia, adonde fue llevado cautivo por Nabucodonosor, Ezra contempló las ruinas de Jerusalén, y dijo,  "¿Cómo dará Dios vida a esta ciudad después de estar muerta?" Y Dios le hizo morir durante cien años, y después le devolvió de nuevo a la vida, y le dijo: "¿Cuánto tiempo has esperado?" El dijo, "He esperado un día." Dios dijo: "No, tú has esperado cien años..."

(Rumi, siglo XIII, El Masnavi, pág. 249. Ed. Visión Libros)

Leyendo: Rumi

Mientras busques la perla de la mina,
mina eres.
Mientras el pan desees,
pan eres.
Cuando comprendas esta sutileza,
verás que cualquier cosa que busques,
eso eres.

_Rumi

Leyendo: El Masnavi

Vende tu inteligencia y compra perplejidad.

(RUMI, siglo XIII, El Masnavi, pág. 223, Ed. Visión Libros)

Leyendo: El Masnavi; el origen de los cielos giratorios

Uno dijo, "Este cielo desaparecerá;
Sin duda este edificio tiene un constructor."
El otro dijo, "Es eterno y sin tiempo;
No tiene constructor, o él fue su propio constructor."


La discusión siguió, y la gente estaba perpleja
Sobre el origen y el fin de los cielos giratorios.

(RUMI, siglo XIII, El Masnavi, pág. 242, Ed. Visión Libros)

I. I, T. L (10) (Percevalles)

LA NADA ENCERRADA EN UN CÍRCULO

En la plenitud del cero
ocurren cosas

Su seno de sombra
redonda
de oscuros rincones
retiene intentos fugaces
pavesas sin forma

Y en su muerte
asimétrica
en su curva frontera
se estremece la nada
y el todo
la luz bifronte

Positivo y negativo, Ying
y Yang.


El zumbido del cero

I. I, T, L (9) (Percevalles)

EL VERBO TRANSPARENTE

Érase un símbolo
prendido a ninguna carne
y una lengua suspendida
sobre el eje de la llama,
érase la nada
concentrada en la palabra sin eco,
era la noche
y en el hálito del Verbo
no tiemblan si duermen
las constelaciones. Érase el sueño
de una mano que toca y no toca
la luz era la llaga.


Alfa

Relato breve: hechos históricos.

Hacia calor aquel 27 de Julio de 1936 en Babilafuente. El ruido de los disparos alertó a mi abuelo y a mi padre. Provenían de la estación del ferrocarril. Era un tiroteo cruzado entre los trabajadores de la fábrica de ladrillos y las tropas franquistas, que iban en aquel tren, con destino al frente de Madrid. Por la tarde los camisas azules invadieron el pueblo. El tío Juan fue uno de los detenidos. El 12 de Diciembre lo trasladaron a la prisión de Burgos. Nunca llegó. En alguna cuneta del pueblo de La Orbada dicen que están sus restos. (Autor: J.G.S.M)

Comentario en el blog "Los niños preinformáticos"

RECORDANDO: Comentario en el blog : "Los niños preinformáticos" de Manuel González García [http://losninospreinformaticos.blogspot.com/]

RECORDAR es volver a traer al corazón.

El yo pasado, lo que ayer sentimos y pensamos vivo, perdura en una existencia subterránea del espíritu. Basta con que nos desentendamos de la urgente actualidad para que ascienda a flor de alma todo ese pasado nuestro y se ponga de nuevo a resonar. Con una palabra de bellos contornos etimológicos decimos que lo recordamos —esto es, que lo volvemos a pasar por el estuario de nuestro corazón—. Dante diría per il lago del cor [José Ortega y Gasset: El espectador, II, "Azorín: primores de lo vulgar"]

　
AnónimoDec 30, 2011 12:49 PM

Estimado amigo, de momento solo he leido este primer capítulo, y no solo he sonreido, sino que (de niño preinformático a niño preinformático) te confieso, me he emocionado. La memoría me ha llevado, a través de tu relato, a momentos de felicidad plena, primitiva, ingenua e infantil, como quizás el bocado de la magdalena provocó en Proust, necesariamente. Niños primitivos sobre suelo "natural". Me has traido detalles olvidados que "misteriosamente" cohesionaron la subespecie en una cultura coherente. Los dos reales (con agujero) al final del cordel de la peonza. Las chapas de cinzano (preferibles por cuestiones mecánicas y no por tontez de marca). Las peonzas pintadas, cuyo giro transformaba, lo pintado o dibujado en algo mágico. La intención de partir la peonza contraria (mejor para esto las de pico cigueña que las de pico garbanzo). Te cuento algunos detalles: en mi tribu, ubicada en el espacio ecológico de un barrio de Salamanca, sobre la foto del ciclista (Luis Ocaña por ejemplo) colocábamos un cristal finamente y pacientemente trabajado (como solo Spinoza pudo pulir sus lentes), y dicho cristal lo sujetábamos, en el borde de la chapa, con cera de vela. Los distintos pesos conseguidos mediante estas técnicas sencillas y las correspondientes virtudes aerodinámicas, nos proporcionaban emociones similares a las del primer inventor del fuego. Eramos inventores de técnicas y herramientas, y la mente trabajaba y obtenia desde aquella precariedad que hoy no nos pesa, y que quizás nos ha ayudado. Otro rasgo de mi tribu (probablemente compartido en otros lugares de la subespecie): haciamos canicas con barro (como alfareros) y las cociamos en el horno de chapa de mi madre. Perfectas. El "gua", palabra que creo que aparece en un libro de éxito recientemente aparecido: "Palabras moribundas", moribundas pero que siguen vivas en nuestros recuerdos. ¿Como es posible, en un tiempo en que los medios de masas no tenían el poder que hoy tienen, que la cultura de esta subespecie se cohesionara y coincidiera en tantos detalles, y en tantos puntos de la geografia española? Sorprendente y mágico. Y estos juegos (también el clavo), se desarrollaban, efectivamente, con un fondo de cantinelas dulces y melodiosas que las niñas nos regalaban. Jugar con música de fondo pero sin auriculares. Había juegos en que el propio cuerpo era la herramienta, y la técnica sutil, aunque un poco bestia: en mi tribu lo llamábamos PICO-ZORRO-ZAINA: niños inclinados-flexionados hacia delante, enlazados en fila (con mas o menos eslabones), y el primero de la fila apoyado a su vez en otro que estaba de pie (espalda apoyada en la pared) que llamábamos "la madre". El equipo contrario saltaba (tras carrerilla) intentanto alcanzar el puesto mas avanzado de la fila, quedando a horcajadas sobre la espalda de alguno de los niños agachados (equipo contrario). Saltaba todo el equipo, y el primero en saltar (que quedaba el mas cercano a la madre) dibujaba un gesto con ambas manos según las tres alternativas posibles (pico, zorro, o zaina), que el equipo contrario (inclinado con la cara hacia abajo) no podía ver, pero que tenía que adivinar. El que hacía de "madre" era testigo y arbitro. Si el equipo que hacia de montura adivinaba el gesto del equipo jinete, se cambiaban las posiciones de juego (de inclinarse pasaban a saltar y viceversa). Pues bien, este juego es tan antiguo que lo he leido descrito, aunque con otro nombre, en el Satiricon del clásico Petronio.
Lo siento me he enrollado.
ENHORABUENA Y GRACIAS

De la perversión y otras historias de terror (a la memoria de Luis García Berlanga)

Tiene por cierto y ajustado a derecho, el ser humano, considerarse el único animal ANTINATURAL. Tiene libertad para ello y para mayores sustos, estima, y se contempla sacando un pie fuera de la naturaleza, horrorizado.

Cuestión es esta y duda ontológica, que corresponde a la escala o perspectiva que se maneje en tal consideración.

El hombre es la medida de todas las cosas, pero sobre todo de lo humano. Sus axiomas solo soportan su universo.

¿Puede haber "dentro" de la Naturaleza algo antinatural? ¿Y "fuera" de la Naturaleza (con mayúsculas) hay algo?

Podría pensarse que si hay algo "humano" eso es el erotismo, y si se me apura, la perversión. Puesto que la definición de lo "humano" se ha ido difuminando y complicando, y entendemos muchos que los primates superiores (y por que no también los inferiores) tienen derechos humanos, pues no en balde fabrican herramientas, rompen nueces, ríen a carcajadas, se besan mucho, "hacen el amor", extraen termitas (con sutiles sondas que ellos fabrican), y trasmiten su cultura (¿quien puede demostrar que no recitan, mentalmente, poesía sin rima, o que no tararean, espiritualmente, música dodecafónica?), nos vemos obligados a buscar un nuevo "umbral" para lo humano (posthomínido).

¿Será este umbral definitorio y definitivo, una específica capacidad para la perversión que ningún animal comparte? ¿una capacidad para lo "antinatural" dentro de la Naturaleza?

Podríamos, efectivamente, vernos a nosotros mismos, a modo de definición, como los únicos animales perversos, eróticos, de insana imaginación, que ha abortado el Cosmos, alejados por nuestra malhadada libertad, del recto camino de la naturaleza....hasta que contemplamos (estupefactos y maravillados) una de esas "fiestas liberales" que los simpáticos chimpances bonobos, tan  expresivos y tan erectos, se montan en plena jungla, muy cerca de la naturaleza primigenia, y en su propio seno inocente.

Tenían por costumbre muy popular y edificante, los inquisidores católicos (pero no solo ellos) cocinar en su salsa a todo aquel desviado del "derecho natural" (salvo virginal concepción), que tendiera al artificio y la locura imaginativa (siempre peligrosa y antinatural), o fuera pillado in flagranti delicto sobre hechos incontestables.

Mezquina escala de apreciación que no justifica el atraso intelectual de los tiempos si atendemos a la fácil sabiduría que ya demostraban bonobos y otras tribus posthomínidas.

Tal tendencia a achicharrar al próximo-distinto para disfrute y aplauso de la plebe, debe entenderse menos como un defecto en la maduración cerebral de los inquisidores, y mas como una hiperplasia de la estupidez "civilizada".

Nadie puede negar (visítese el museo de Toledo) que la mencionada estupidez (que no inocencia)   inquisitorial era perféctamente compatible con una amplia variedad de recursos imaginativos en lo que a métodos de tortura se refiere.

Dicho todo esto como "curiosidad etológica", mantengámonos dentro de los límites de lo sensato.

I. I, T. L (7) (Percevalles)

DEL JARDÍN DE INFANCIA A LA TOGA VIRIL SIN VICEVERSA
(Tragedia en clave de humor)

Agotado de no llegar
he llegado
a mayor en uso
de razón y con-ciencia
estulto adulto
sin condición de sonrisa
torpe y estirado.
Pretenciosamente encaramado
como a serenidad condescendiente
cual si el cáliz del deseo
no me debiera ni una gota
sediento
y acabado
iniciado y astuto.
Habiendo sobrepasado
sin haber pisado la edad
en que se crece
porque no se medita
Habiendo perdido la flexibilidad
de la infancia
de forma imprevista he llegado
sinceramente emocionado
esperando empeorar.