Estuve discutiendo con el tiempo
y un río,
si acompañarle con mi carne
o atravesarle con mi alma.

Entre Dios y yo
no quiero orden
ni principios,
solo dicha quieta
y sombra en llama.

Sin palabras

Las verdades mas profundas se dicen sin palabras. La música, una mirada, una caricia..

Anouar Brahem

Folias de España. Jordi Savall

From Toledo to Jerusalem (1994). Vocalista: Yehoram Gaon.

El Guadiana reabre los ojos

Pese a la sequía, el agua subterránea se asoma al cauce seco del río 28 años después.
La mejora del acuífero por lluvias pasadas da esperanza a un ecosistema único.

El Guadiana reabre los ojos

I. I, T. L. (14) (Percevalles)

LA MUERTE POR EL ESPÍRITU

No gotea ni se atasca,
perfecto es
el espíritu que nos fluye
-sed alumbrada
que deseca farolas-

La alta paloma
de vuelo fácil
y el yo quemado
en fuego fútil.
¡Ave Paraclitos,
morituri te salutan!

El golpe de estado de la estafa: los niños en la cuna de la democracia.

Abramos los ojos. Esto no es una crisis, es una estafa (no por mas dicho es menos

cierto). Esto no es un cuestionamiento del estado de bienestar, esto es un

"golpe de estado" del capitalismo salvaje. Esto es el fascismo del

capital, del tejemaneje financiero, que roba dinero, y roba derechos, a los

niños, a los ciudadanos, a la democracia..., y estamos solos. No podemos

confiar en los poderes públicos, es mi opinión, solo en...nosotros mismos, y en

"personas", particulares, ciudadanos de a pie, intelectuales (como

Pedro Olalla), que aún piensan y hablan.

La infancia se rompe en Grecia

VEXILLA REGIS, MORE HISPANO. Tomás Luis de Victoria (1548-1611)

Arvo Part - Silentium

Arvo Part - Tabula Rasa - Ludus

Semana Santa. Salamanca 2011 (Autor: J. G. Sentenac)

El ojo enamorado

Toledo  (http://www.facebook.com/people/Samuel-Ha-Levi-Noche-Toledana/100003170649236)

La Transformación de Toledo

I. I, T. L. (13) (Percevalles)

SIN PALABRAS

Entre tus ojos
el tiempo es cielo sin huella
respira el mar
pero sin voz

Y yo escucho
el silencio de tu mirada
y bebo la sal de tu lenguaje
Sin rumbo es el viaje
que inventa el amor
con sus caricias.

La Judería medieval de Toledo

La juderia de Toledo conserva vivos numerosos vestigios

I. I, T. L. (12) (Percevalles)

UNO DE TANTOS

Como vosotros, quizás,
tal cual día
contemplo mis dominios.
Llueve.

Pues el día no avanza
nos paramos
que así es el recuerdo que dilata
lo cerca que fuimos.

Y sin embargo...
no somos miserables.

I. I, T. L (11) (Percevalles)

VENDRÁ LA NOCHE

Vendrá la noche
y seremos puros
átomos que buscan nada

Vendrá y no seremos
furia, amor
ni ceniza
Pervivirán los días
vacíos que no amamos;
serán eterno
abismo que perdura.

Leyendo: El Masnavi - dormir y despertar-

Esto está ilustrado por una anécdota de Ezra o "Uzair y sus hijos". A su regreso de Babilonia, adonde fue llevado cautivo por Nabucodonosor, Ezra contempló las ruinas de Jerusalén, y dijo,  "¿Cómo dará Dios vida a esta ciudad después de estar muerta?" Y Dios le hizo morir durante cien años, y después le devolvió de nuevo a la vida, y le dijo: "¿Cuánto tiempo has esperado?" El dijo, "He esperado un día." Dios dijo: "No, tú has esperado cien años..."

(Rumi, siglo XIII, El Masnavi, pág. 249. Ed. Visión Libros)

Leyendo: Rumi

Mientras busques la perla de la mina,
mina eres.
Mientras el pan desees,
pan eres.
Cuando comprendas esta sutileza,
verás que cualquier cosa que busques,
eso eres.

_Rumi

Leyendo: El Masnavi

Vende tu inteligencia y compra perplejidad.

(RUMI, siglo XIII, El Masnavi, pág. 223, Ed. Visión Libros)

Leyendo: El Masnavi; el origen de los cielos giratorios

Uno dijo, "Este cielo desaparecerá;
Sin duda este edificio tiene un constructor."
El otro dijo, "Es eterno y sin tiempo;
No tiene constructor, o él fue su propio constructor."


La discusión siguió, y la gente estaba perpleja
Sobre el origen y el fin de los cielos giratorios.

(RUMI, siglo XIII, El Masnavi, pág. 242, Ed. Visión Libros)

I. I, T. L (10) (Percevalles)

LA NADA ENCERRADA EN UN CÍRCULO

En la plenitud del cero
ocurren cosas

Su seno de sombra
redonda
de oscuros rincones
retiene intentos fugaces
pavesas sin forma

Y en su muerte
asimétrica
en su curva frontera
se estremece la nada
y el todo
la luz bifronte

Positivo y negativo, Ying
y Yang.


El zumbido del cero

I. I, T, L (9) (Percevalles)

EL VERBO TRANSPARENTE

Érase un símbolo
prendido a ninguna carne
y una lengua suspendida
sobre el eje de la llama,
érase la nada
concentrada en la palabra sin eco,
era la noche
y en el hálito del Verbo
no tiemblan si duermen
las constelaciones. Érase el sueño
de una mano que toca y no toca
la luz era la llaga.


Alfa

Relato breve: hechos históricos.

Hacia calor aquel 27 de Julio de 1936 en Babilafuente. El ruido de los disparos alertó a mi abuelo y a mi padre. Provenían de la estación del ferrocarril. Era un tiroteo cruzado entre los trabajadores de la fábrica de ladrillos y las tropas franquistas, que iban en aquel tren, con destino al frente de Madrid. Por la tarde los camisas azules invadieron el pueblo. El tío Juan fue uno de los detenidos. El 12 de Diciembre lo trasladaron a la prisión de Burgos. Nunca llegó. En alguna cuneta del pueblo de La Orbada dicen que están sus restos. (Autor: J.G.S.M)

Comentario en el blog "Los niños preinformáticos"

RECORDANDO: Comentario en el blog : "Los niños preinformáticos" de Manuel González García [http://losninospreinformaticos.blogspot.com/]

RECORDAR es volver a traer al corazón.

El yo pasado, lo que ayer sentimos y pensamos vivo, perdura en una existencia subterránea del espíritu. Basta con que nos desentendamos de la urgente actualidad para que ascienda a flor de alma todo ese pasado nuestro y se ponga de nuevo a resonar. Con una palabra de bellos contornos etimológicos decimos que lo recordamos —esto es, que lo volvemos a pasar por el estuario de nuestro corazón—. Dante diría per il lago del cor [José Ortega y Gasset: El espectador, II, "Azorín: primores de lo vulgar"]

　
AnónimoDec 30, 2011 12:49 PM

Estimado amigo, de momento solo he leido este primer capítulo, y no solo he sonreido, sino que (de niño preinformático a niño preinformático) te confieso, me he emocionado. La memoría me ha llevado, a través de tu relato, a momentos de felicidad plena, primitiva, ingenua e infantil, como quizás el bocado de la magdalena provocó en Proust, necesariamente. Niños primitivos sobre suelo "natural". Me has traido detalles olvidados que "misteriosamente" cohesionaron la subespecie en una cultura coherente. Los dos reales (con agujero) al final del cordel de la peonza. Las chapas de cinzano (preferibles por cuestiones mecánicas y no por tontez de marca). Las peonzas pintadas, cuyo giro transformaba, lo pintado o dibujado en algo mágico. La intención de partir la peonza contraria (mejor para esto las de pico cigueña que las de pico garbanzo). Te cuento algunos detalles: en mi tribu, ubicada en el espacio ecológico de un barrio de Salamanca, sobre la foto del ciclista (Luis Ocaña por ejemplo) colocábamos un cristal finamente y pacientemente trabajado (como solo Spinoza pudo pulir sus lentes), y dicho cristal lo sujetábamos, en el borde de la chapa, con cera de vela. Los distintos pesos conseguidos mediante estas técnicas sencillas y las correspondientes virtudes aerodinámicas, nos proporcionaban emociones similares a las del primer inventor del fuego. Eramos inventores de técnicas y herramientas, y la mente trabajaba y obtenia desde aquella precariedad que hoy no nos pesa, y que quizás nos ha ayudado. Otro rasgo de mi tribu (probablemente compartido en otros lugares de la subespecie): haciamos canicas con barro (como alfareros) y las cociamos en el horno de chapa de mi madre. Perfectas. El "gua", palabra que creo que aparece en un libro de éxito recientemente aparecido: "Palabras moribundas", moribundas pero que siguen vivas en nuestros recuerdos. ¿Como es posible, en un tiempo en que los medios de masas no tenían el poder que hoy tienen, que la cultura de esta subespecie se cohesionara y coincidiera en tantos detalles, y en tantos puntos de la geografia española? Sorprendente y mágico. Y estos juegos (también el clavo), se desarrollaban, efectivamente, con un fondo de cantinelas dulces y melodiosas que las niñas nos regalaban. Jugar con música de fondo pero sin auriculares. Había juegos en que el propio cuerpo era la herramienta, y la técnica sutil, aunque un poco bestia: en mi tribu lo llamábamos PICO-ZORRO-ZAINA: niños inclinados-flexionados hacia delante, enlazados en fila (con mas o menos eslabones), y el primero de la fila apoyado a su vez en otro que estaba de pie (espalda apoyada en la pared) que llamábamos "la madre". El equipo contrario saltaba (tras carrerilla) intentanto alcanzar el puesto mas avanzado de la fila, quedando a horcajadas sobre la espalda de alguno de los niños agachados (equipo contrario). Saltaba todo el equipo, y el primero en saltar (que quedaba el mas cercano a la madre) dibujaba un gesto con ambas manos según las tres alternativas posibles (pico, zorro, o zaina), que el equipo contrario (inclinado con la cara hacia abajo) no podía ver, pero que tenía que adivinar. El que hacía de "madre" era testigo y arbitro. Si el equipo que hacia de montura adivinaba el gesto del equipo jinete, se cambiaban las posiciones de juego (de inclinarse pasaban a saltar y viceversa). Pues bien, este juego es tan antiguo que lo he leido descrito, aunque con otro nombre, en el Satiricon del clásico Petronio.
Lo siento me he enrollado.
ENHORABUENA Y GRACIAS

De la perversión y otras historias de terror (a la memoria de Luis García Berlanga)

Tiene por cierto y ajustado a derecho, el ser humano, considerarse el único animal ANTINATURAL. Tiene libertad para ello y para mayores sustos, estima, y se contempla sacando un pie fuera de la naturaleza, horrorizado.

Cuestión es esta y duda ontológica, que corresponde a la escala o perspectiva que se maneje en tal consideración.

El hombre es la medida de todas las cosas, pero sobre todo de lo humano. Sus axiomas solo soportan su universo.

¿Puede haber "dentro" de la Naturaleza algo antinatural? ¿Y "fuera" de la Naturaleza (con mayúsculas) hay algo?

Podría pensarse que si hay algo "humano" eso es el erotismo, y si se me apura, la perversión. Puesto que la definición de lo "humano" se ha ido difuminando y complicando, y entendemos muchos que los primates superiores (y por que no también los inferiores) tienen derechos humanos, pues no en balde fabrican herramientas, rompen nueces, ríen a carcajadas, se besan mucho, "hacen el amor", extraen termitas (con sutiles sondas que ellos fabrican), y trasmiten su cultura (¿quien puede demostrar que no recitan, mentalmente, poesía sin rima, o que no tararean, espiritualmente, música dodecafónica?), nos vemos obligados a buscar un nuevo "umbral" para lo humano (posthomínido).

¿Será este umbral definitorio y definitivo, una específica capacidad para la perversión que ningún animal comparte? ¿una capacidad para lo "antinatural" dentro de la Naturaleza?

Podríamos, efectivamente, vernos a nosotros mismos, a modo de definición, como los únicos animales perversos, eróticos, de insana imaginación, que ha abortado el Cosmos, alejados por nuestra malhadada libertad, del recto camino de la naturaleza....hasta que contemplamos (estupefactos y maravillados) una de esas "fiestas liberales" que los simpáticos chimpances bonobos, tan  expresivos y tan erectos, se montan en plena jungla, muy cerca de la naturaleza primigenia, y en su propio seno inocente.

Tenían por costumbre muy popular y edificante, los inquisidores católicos (pero no solo ellos) cocinar en su salsa a todo aquel desviado del "derecho natural" (salvo virginal concepción), que tendiera al artificio y la locura imaginativa (siempre peligrosa y antinatural), o fuera pillado in flagranti delicto sobre hechos incontestables.

Mezquina escala de apreciación que no justifica el atraso intelectual de los tiempos si atendemos a la fácil sabiduría que ya demostraban bonobos y otras tribus posthomínidas.

Tal tendencia a achicharrar al próximo-distinto para disfrute y aplauso de la plebe, debe entenderse menos como un defecto en la maduración cerebral de los inquisidores, y mas como una hiperplasia de la estupidez "civilizada".

Nadie puede negar (visítese el museo de Toledo) que la mencionada estupidez (que no inocencia)   inquisitorial era perféctamente compatible con una amplia variedad de recursos imaginativos en lo que a métodos de tortura se refiere.

Dicho todo esto como "curiosidad etológica", mantengámonos dentro de los límites de lo sensato.

I. I, T. L (7) (Percevalles)

DEL JARDÍN DE INFANCIA A LA TOGA VIRIL SIN VICEVERSA
(Tragedia en clave de humor)

Agotado de no llegar
he llegado
a mayor en uso
de razón y con-ciencia
estulto adulto
sin condición de sonrisa
torpe y estirado.
Pretenciosamente encaramado
como a serenidad condescendiente
cual si el cáliz del deseo
no me debiera ni una gota
sediento
y acabado
iniciado y astuto.
Habiendo sobrepasado
sin haber pisado la edad
en que se crece
porque no se medita
Habiendo perdido la flexibilidad
de la infancia
de forma imprevista he llegado
sinceramente emocionado
esperando empeorar.

Leyendo: NADA TE TURBE

Hace ya bastantes años, durante una caminata de Salamanca a Alba de Tormes, descubrí una fuente, la fuente de Santa Teresa. No solo alivió mi sed (caminaba en el calor de la dulce primavera), sino que me ofreció, grabado en cerámica, el principio de una poesía, poesía que ya nunca olvidé.

Ruido manso del agua, veloces aviones de pluma negra, cielo azul, piedra dorada de Villamayor (luz de Salamanca), soledad y silencio, acompañaron mi atenta lectura.
Siendo como soy, tan incrédulo como Spinoza (a efectos de creencias al uso y convencionales), pero tan místico, loco e insensato como Rumi o Ibn Arabi, y más en aquella adolescencia que se quería sumergir en el todo, y salir ileso del fuego del amor imaginado,  esta poesía "cristiana" de Teresa de Jesús o Teresa de Ávila, retoño potente de la raza judía, sació mi sed de equilibrio, paciencia y confianza, se grabó en mis neuronas, y ya para siempre acompañó, cual lazarillo de Tormes, a este Ashavero errante, incrédulo pero confiado.

Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda;
la paciencia
todo lo alcanza;
quien a Dios tiene
nada le falta:
Sólo Dios basta.

(Teresa de Jesús, Teresa de Ávila, siglo XVI)

Leyendo: ANTIOCO EL RAPABARBAS

El que aún no busca descender a las aguas de la Estigia, escape, si es inteligente, de las manos del peluquero Antioco. Con menos crueldad desgarran los brazos los crueles cuchillos cuando la turba de sacerdotes de Cibeles se deja coger del delirio al son de frigias melodías. Con más suavidad opera Aleón las hernias y repara los huesos rotos, con hábiles manipulaciones. Váyase noramala a rasurar asquerosos cínicos y mejillas de estoicos; váyase a trasquilar polvorientas crines de caballos.
Si intentase rasurar al desgraciado Prometeo encadenado a la roca Escitia,  seguro que reclamaría de nuevo el buitre que descarnaba su desnudo pecho; Penteo escaparía hacia su madre y Orfeo se acogería a las furias tan solo con oir el tableteo de las bárbaras herramientas.
Estas marcas que  podéis contar por doquier en mis mejillas, tantas como cicatrices ostenta en su frente un viejo atleta no me las hizo mi furiosa mujer con sus iracundos arañazos; fué la navaja de Antioco y sus condenadas manos.
De todos los animales, el mas inteligente es el chivo que se deja la barba por no sufrir las agresiones de Antioco.
(EPIGRAMAS. Marcial. Siglo I después de Cristo)
Traducción del latín: José Torrens Béjar

I. I, T. L. (6) (Percevalles)

DESPERTAR A TU LADO

En el principio era el Verbo
pero la noche es sin palabras
de semilla incandescente que contiene
todo el poema del Mundo.

En tinieblas las risas
y en la luz el alborozo,
primero besos y estrellas,
luego tu y la mañana.

I. I, T. L. (5) (Percevalles)

 PASÓ UN ÁNGEL

Me quedaría a vivir en ese instante
en que tu mirada es
un corazón sonriente.
Rompería los relojes,
recogería los minutos
como un velo de novia
y en tus brazos jugaría
con los dedos del tiempo.

I. I, T. L. (4) (Percevalles)

PASABA Y NO DECÍA

Pasaba,
en capa de hielo
y antifaz errante.
Pasaba y no decía

Pasaba,
en traje de vida
y corazón menguante.
Pasaba y no decía
¡te quiero!
leyó en sus ojos
y tan limpia luz
rayó el diamante.

I. I, T. L. (3) (Percevalles)

LA FÁBRICA DE LUZ

Aquí ya estuve,

conozco esta senda
de noche oscura
de dulce ausencia
¿escogida?

De necia piel

o de sabia desdicha
este es el antiguo camino
que retorna,
de horas quietas
y ardiente ceniza.

I. I, T. L. (2) (Percevalles)

EDÉN DE ADÁN HISTORIA BREVE

Descendió
y de nuevo no vendrá
sin cola a retozar por árboles
y huertos
y al tercer intento
logrará
debajo de la tierra
pensar mas profundo.


La caída

                                            


 
 
 

Políticus (1)

Exagerando con bastante exactitud diría que en este país hay dos clases sociales: los que roban y los que son robados.


Se empieza diciendo: "Hay que ser socialista antes que marxista", y se acaba con pensión vitalicia antes de los 67, y muy bien relacionado.


Triste Europa, madre de la democracia. Deciden "técnicos" con ideología (la única) y políticos corruptos.


Puestos a competir a nivel "global", el trabajador mas competitivo y eficiente es el esclavo. Trabajo por calorías (sin excesos).


Políticos y financieros no discuten (a su lado, hambre y miseria). Esto es consenso tácito y democracia taciturna.


La "joven" democracia española nació vieja, es decir, decrépita.


Los abuelos, que también se rebelan, son mas jóvenes que los que nos gobiernan.


El engaño y la trampa son la esencia de la "nomenclatura" capitalista. El microfascismo (donde se ocultó el grande) su trama social.

Lujos pobres (1)

Irreprimible insensatez, transitoria locura (1) (Percevalles)

En mi media juventud, a la mitad del camino de mi desbocada carrera, escribí poesía (démosle este nombre).
Arrastrado y desvelado por el viento ciego de esta insensatez irrefrenable, hija de la locura, el pensamiento, y la música, anudaba palabras.
Obviamente soy un poeta fracasado, por obra y gracia de la pereza, la fría ciencia, y los  imperativos inexcusables del primum vivere.
Sin embargo, y a pesar de que la madurez nos proporciona silencio, sentido del ridículo y contención, como todo poeta fracasado, de tarde en tarde (a escondidas) aún releo y revivo alguna de aquellas criaturas inexplicables. Esta es una:


DE ABAJO HACIA ARRIBA

Verán ustedes,
cuando uno piensa o abstrae
el alma hasta una altura pecaminosa
se ve el cogote. Ocurre,
por una especial capacidad del ser humano,
que sobrevuela su realidad y entonces
observa.

Tal perspectiva anuncia (al que se eleva)
un nuevo estado:
por reducción progresiva de las sombras
el paisaje se ilumina
nítido en la distancia, puro abismo
lejos de todo amor
incluso el propio.
Verán ustedes, la inocencia
hecha carne contiene la vida
eso que observan los sabios.

Música es sabiduría: Anouar Brahem

Zootecnia y Misticismo

Ayer vi un documental: "La Historia oculta del Tercer Reich". Establecía como una de las raíces del nazismo, el misticismo. Pero no un misticismo cualquiera, sino el misticismo de la raza, de la sangre, de los glóbulos rojos, es decir, del RH y demás insensateces con que el nacionalismo periódicamente causa tanta desgracia. Allí se dibujaba la esvástica primeramente en los ropajes de aquellos místicos tan poco espirituales, ocultistas, que a vueltas con sus hematíes deliraban pensando que los judíos procedían de los monos y ellos de unos seres superiores. El cuenco de la estupidez no tiene fondo.
Mientras limpiaban los hospitales de imposibilitados (mas humanos que ellos), se paseaban por su campiña o por sus espacios urbanos, con una especie de pantalones cortos con tirantes, calcetines gordos creo que altos, a modo de montañeros superhombres, y en definitiva ataviados de esencia primigenia, sin mezcla. La memoria que tiene sus enlaces, me llevó a recordar un capítulo del libro "Visiones y Comentarios" del gran Miguel de Unamuno, que tiene por titulo no una palabra o conjunto de palabras, sino un símbolo: la esvástica. Allí, Unamuno comenta la adopción de este símbolo por los nacionalistas vascos como "puerilidad racial -y racista-", de esos "ingenuos e inocentes diferencialistas", en un tiempo que en Centroeuropa, tal símbolo adquiría unos tintes mas intensos y tenebrosos. Impresiona ver actualmente, en nuestros mismos días, como si nada hubiera pasado y los símbolos no arrastraran su historia, algunas apariciones públicas de los nacionalistas radicales vascos, orgullosos de portar este símbolo (tan siniestro) como emblema. ¿No da para mas la inteligencia? ¿o esta languidece bajo ropajes folclóricos? "Muera la inteligencia" decía Millan Astray, tan enemigo de Unamuno como amigo de la raza. Zootecnia que diría Unamuno, disfrazada de misticismo (del malo).

Flatus Vocis

¡HABLAR! ¡HABLAR! Decir, contar ... Pensar en voz alta, de eso se trata, porque el pensamiento no se detiene, ni en sueños falta el pensamiento... informe quizás, derramando las palabras.
Monólogo o dialogo.
Ya sabemos que la palabra es un espejismo de "lo que es" sin palabras: la esencia. Y sin embargo hablamos, intentando completar una parte del todo, significativa, o quizás amando el fragmento de ambiguo sentido.

Lo que hoy es y mañana no será, fluyendo en su futilidad, o lo que toca la corriente profunda del significado, intemporal.